щасливої ​​Трійці

У неділю весь православний світ відзначає світле свято Трійці, 50 день після Воскресіння Христового, один з найважливіших свят християнського календаря. У народі Троїцьку тиждень іменували зеленими святками.
Відзначати Трійцю почали з IV століття, коли на II Константинопольському соборі був остаточно затверджений догмат про Трійцю: єдиний Бог існує в трьох особах - Бога-Отця, Бога-Сина і Бога - Духа Святого.
Проводили Трійцю на повітрі, у лісі, загалом, на природі. Гуляння були веселими галасливими. З ранку пекли коровай і скликали гостей, обдаровуючи їх вінками з трав. У народній традиції Троїцькі гуляння безпосередньо були пов'язані з весільними обрядами, а то числі з вибором собі пари, тому були надзвичайно популярні серед молоді.
В Україні останні три дні перед Трійцею називали клечальної або Русального тижнем, а перші три дні після неї - Зеленими святами. Наші предки називали цей час торжеством весни на порозі літа.
Більшість народних повір'їв пов'язано з русалками, а четвер перед Трійцею - вважався Русалчин Великоднем. За народними повір'ями, на свою Пасху русалки виходили з води і дивилися, шанують їх люди. Якщо хто-небудь працював, то вони могли наслати біду на посіви. У четвер на межі свого поля глава сім'ї залишав для русалок окрайця хліба, а господині ставили на підвіконня гарячий коровай, щоб русалки могли насититися його запахом. На Поліссі в четвер перед Трійцею дівчата пекли пироги, коржі, готували яєчню. З конвалій, незабудок, чебрецю вили вінки, в які обов'язково вплітали стеблинки полину.
А на Київщині в Русальні четвер на сході сонця дівчата йшли на житнє поле, взявши з собою хліб, випечений з житнього борошна і освяченої води. В поле дівчата ділили коровай порівну, потім кожна прямувала до батьківської межі і залишала там шматочок хліба для мавки: щоб жито народила. На Полтавщині в цей день дівчата таємно відносили до лісу вінки для мавок, щоб ті їм женихів наслали.
На Трійцю існує звичай прикрашати будинок гілками і лепехою. З цим пов'язано кілька старовинних землеробських обрядів: на Зелені свята, як правило, цвіте жито. Щоб зібрати хороший урожай, потрібно було захиститися від злих духів. Від них і ховалися, сховавшись зеленими гілками. Напередодні Святої Трійці молодиці, дівчата і діти йшли в гай і на луг, щоб зібрати побільше запашних трав: чебрецю, полину, папороті, любистку і, звичайно ж, лепехи. Увечері вся сім'я прикрашала будинок гілками клена, липи, ясеня, берези, вільхи чи тополі. Ламати вербу категорично заборонялося, адже це дерево вже заплатило данину Богу і людям на Вербну неділю. Крім кімнат, озеленювали двері, віконниці, паркани і загони для худоби. Молоді дерева і гілки, зрубані в цей день, називали "клечанням". Звідси і назва тижня - Клечальний.
Не прикрасити будинок було великим гріхом. Предки вірили, що на Трійцю душі померлих родичів прилітають до живих і ховаються в гілках. Вся увага приділялася дверей, стін будинків і ставням - їх густо закривали липовими гілками.
Підлога в домі встеляли травами: лепехою, чебрецем, полином і любистком. За ікони клали васильки та м'яту. Перед образами запалювали свічку або лампадку. В Клечальний суботу існував звичай плести вінки, згорнена з живих квітів вінок, за народним повір'ям, мав силу оберегу.
В Дєдову суботу святили в церкві молоко, сир, калачі і несли гостинці на кладовищі. В Україну з давніх часів був звичай поминати померлих напередодні великих релігійних свят. Трійця не виняток. Предки вірили, що, коли цвіте жито, мерці прокидаються. Щоб у цей час не відбулося нічого поганого, люди просили допомоги у померлих родичів. В подяку за захист належало в Клечальний суботу (ще її називали Дідовій) справити на могилах обід-тризну. На Гуцульщині в Дєдову суботу освячували в церкві молоко, сир, калачі і несли їжу на кладовищі, щоб пригостити один одного в пам'ять про померлих.
Зелене неділю, Трійця, випадає на п'ятдесятий день після Великодня. Ще його називають П'ятидесятницею або днем ​​Усіх святих. Пропустити святкову службу було великим гріхом. З ранку люди святково вдягалися і йшли до церкви. Особливо ошатними були дівчата - традиційні білі сорочки, намисто та стрічки вони доповнювали вінками з квітів і ароматних трав. Крім того, кожна дівчина несла в руках букетик з полину, барвінку чи любистку.
На Трійцю церкви також прикрашали травами і зеленими гілками. Робилося це в честь того, що Святий Дух дав життя всьому, створеному Богом. Цей звичай був запозичений в іудеїв. Так, в Україну ще в позаминулому столітті люди несли до церкви трави. В середину букета православні ставили потрійну свічку, яка повинна була горіти під час усієї служби. Недогарок не викидали, а зберігали. Його давали в руки вмираючому, щоб полегшити страждання. Ароматні зелені трави використовували як обереги.
Після Служби Божої всі збиралися біля церкви, у укопане в землю високого дерев'яного жердини. Жердина обов'язково прикрашали гілками і квітами.
Традиційно в цей день готувалися страви з яєць, молочних продуктів і трав: салат з молодої капусти, салат з листя кульбаби, яйця, січені з часником, Драч і омлети із зеленню, кутю та коливо (для поминального обіду), гречаники, тушковану рибу і курку, запечене м'ясо, різні млинці та налисники, пироги і короваї, прикрашені пряними травами. З напоїв популярними були киселі і узвари.
Щасливої ​​Трійці!
www.zagorodna.com