День святої Трійці: свята і традиції

У п'ятидесятий день після свята Великодня (в неділю) святкується день Святої Трійці, або П'ятидесятниця.

Свято П'ятидесятниці присвячене Зішестя Святого Духа на апостолів: на п'ятдесятий день після воскресіння Ісуса Христа (і на десятий день після Вознесіння). Kогда апостоли зібралися разом, роздався зненацька з неба шум, неначе подув буйного вітру, і сповнив увесь дім, де вони знаходилися. І з'явились їм поділені язики, мов вогонь, і осів на кожному з них. Усі ж вони сповнились Духом Святим, і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм промовляти (Діян. 2, 2-4).

Трійця Старозавітна. XVI ст. Церковне богослужіння в день П'ятидесятниці, крім особливих співів та читань зі Священного Писання, особливо відрізняється вечірнім богослужінням, яке в даний час слід відразу після літургії і на якому читаються з колінопреклонінням кілька зворушливих молитов свт. Василя Великого. У цих молитвах Церква молиться Триіпостасний Бога про дарування всім нам Духа благодаті і щедрот і про поширення милостей Своїх на всі наші потреби - тілесні і духовні, земні і небесні, тимчасові і вічні, поширюючи їх не на живих тільки, а й на померлих.

У день Трійці Східна Церква має благочестиве звичай прикрашати храми Божі і свої житла зеленіючими гілками і квітами.

Є дві версії виникнення цього звичаю:

Цей звичай прийшов з Іудейській Церкви, в якій іудеї в пам'ять Синайського законодавства, колишнього під відкритим небом, серед оточуючої їх зеленіючої природи, прикрашали синагогу і вдома свої деревними гілками і встеляли підлогу травою і квітами. Зеленіючі гілки та розкриті квіти, як начатки оновлюється весни, нагадуючи про Синайському законодавстві і про подію зішестя Святого Духа на апостолів, повинні разом служити знаком і виразом живої радості і подяки Богові Творця, яке влаштовує порятунок людей, з оновленням природи відновлює поля і рясно дарує все для повноти життя.

Звичай цей є відгомоном звичаю, пов'язаного зі слов'янським весняним святом - русального тижнем або "зеленими святками". По домівках розносили і розставляли гілки беріз, крім того, в лісі вибирали берізку, яку прикрашали і урочисто вносили в село. З деревом відбувалося безліч обрядів - його "заламували" (тобто відзначали), пригинаючи до землі, "завивали", загинаючи кінці гілок в кільця, під деревом водили хороводи, ворожили на заміжжя, грали в ігри любовного змісту. Дівчата одягали на голову вінки з квітів і трави.Іногда березу рубали після обряду і кидали в жито, "для зростання". В.Я. Пропп пише, що зміст цього обряду полягав в тому, щоб передати енергію росту молодого дерева землі і людям, зробити землю і людей більш сильними, енергійними, плодоносними.

www.zagorodna.com