Вперше згадується в 1917 році, у зв'язку з утворенням у березні місяці Подільського райкому РСДРП (б). Проте остаточно був офіційно утворений в 1921 на основі Подолу. У 1934-44 роках називався Петровським районом. У 1975 з нього виділено Мінський район. Нині до складу Подільського району входять, як мінімум, 26 історичних житлових місцевостей.
ПОДІЛ (Поділля) розташовується уздовж Дніпра і Київської гавані, біля схилів гір Старокиївської, Щекавиця, Юрковиця, між Пішохідним мостом через Дніпро і вулицею Заводський. Головні вулиці - Сагайдачного, Костянтинівська, Набережно-Хрещатицька, Верхній і Нижній Вал, знамениті площі - Контрактова, Житньоторзька. Поштова. Назва походить від того, що місцевість пролягає «по долу», тобто в долині, низовини. Складає найдавнішу частину міста. Перші поселення, наприклад, Кирилівська стоянка, відносяться до кам'яного віку. Поділ неодноразово зазнавав спустошливі набіги непроханих гостей, обширні пожежі та повені. Після грандіозної пожежі 1811 вкотре було зведено заново. Укрупнили і перепланували квартали, замість звивистих і вузьких вуличок проклали прямі вулиці-лінії. Це був завжди торгово-ремісничий центр міста. Протікала річка Почайна служила одній з трас на шляху «із варяг у греки», а в її гирло, що впадає в Дніпро десь між нинішніми Пішохідним мостом і Поштовою площею, знаходилася гавань-притулок - «Притика» для кораблів здалеку. Власна лінія оборонних зміцнення розташовувалася вздовж нинішньої вулиці Верхній і Нижній Вал. У 30-ті роки XX століття Поділ паралельно називався ще Петрівкою, на честь голови ВУЦВК в 1934-38 Григорія Петровського. Саме в ці роки на Подолі, так само і в усьому Києві, наполегливо винищували пам'ятники архітектури як не представляють державної цінності. Адже, справді, не дарма співається, що «А без Подолу Київ неможливий, як Святий Володимир без хреста». Збережені фрагменти Подолу і понині призводять всіх любителів старовини в божественний екстаз.
Боричів (Боричів, Зборічев) розташовується в районі вулиці Боричів Тік. Хоча і виробляють назва місцевості від слова «Боричів» (Бірюч), символу чиновника-представника князівської влади, селилися в цій місцевості переважно ремісники. Саме тут, за свідченням «Слова о полку Ігоревім», Ігор, втікши з половецького полону, не раз їдь «Боричевим до святої Богородиці Пирогощої», тобто до церкви, що знаходилася біля підніжжя Замкової гори і особливо допомагала подорожнім у дорозі неушкодженими повертатися додому .
ГОНЧАРІ розташовуються на Подолі в районі вулиці Гончарної.
Назва походить від того, що тут здавна жили ремісники-гончарі. Майстерні гончарного цеху існували до початку XIX століття.
Дегтярі (Дігтярі) розташовуються на Подолі в районі вулиці Дегтярної і кінцевої частини вулиці Кожум'яцької. Назва походить від професії її поселенців-ремісників - Дегтярів, які виробляли смолисту рідину шляхом сухої перегонки дерева і торфу.
Кожум'яки розташовуються на Подолі в районі вулиці Кожум'яцької і частини вулиці Воздвиженської. Тут з часів Київської Русі жили ремісники-кожум'яки. Руки у них були сильними. Саме звідси вийшов на бій кулачний зі змієм-людожером легендарний Кирило (або Микита) Кожум'яка, який назавжди відвернув поганці ніс від землі «російської».
Замкова гора (Киселевська, Фролівська, Києвиця, Хоревиця) розташовується на Подолі між Старокиївською горою, Щекавицею, Гончарами і Кожум'яками з одного боку і власне Подолом - з іншого. Являє собою завершальну частину правого, високого берега Дніпра з крутими схилами. Згідно з археологічними даними, була заселена ще в кінці 3-го тисячоліття до нашої ери. Деякі вчені припускають, що до того, як полянський князь Кий збудував на Старокиївській горі укріплення, яке поклало початок Києву, резиденція його знаходилася на Замковій горі. У 1Х-Х століттях тут стояв заміський князівський палац. Стародавня назва гори невідомо, і тому іноді її умовно називають Кіевіцей. Вважають навіть, що саме тут знаходився Вишгород, великокнязівська резиденція-фортеця, яка захищала Київ від нападів з півночі. Ототожнюється ця гора і з Хоревицею, на якій влаштувався один із братів-засновників міста. У 70-80-ті роки XIV століття, коли Поділ після руйнування монголо-татарами Верхнього Міста стає центром Києва, на Замковій горі було споруджено дерев'яний замок литовського воєводи. У 1482 під час нашестя кримського хана Менглі-Гірея замок був спалений, але десь через п'ятдесят-шістдесят років відновлено і перебудовано. У замку налічувалося 15 бойових чотириярусний веж, а його площа перевищувала в два рази саме плато (плоску частина) Замкової гори. Остання обставина пояснюється просто. Замок з'єднувався мостом з фортифікаціями на горі Вздихальніце (нині Андріївська гора). І дві гори, складаючи таким чином єдине ціле, називалися однією Замковою горою. Киселівка гору стали називати з середини XVII століття за прізвищем київського воєводи Адама Киселя (1580-1653). У 1651 повсталі українські козаки упорався із замковим зміцненням не гірше татар і в азарті спалили засів там польський гарнізон разом з усіма приміщеннями. Гора спорожніла. І не в перший раз її знову покрили городи і гарбузові баштану. З 1816 тут виросло кладовище для населення Подолу, Гончаров і Кожум'як. У 1854 Киселівка перейшла до Флорівського монастиря, звідси її чергове назву. Була споруджена церква, а навколо кладовища звели стіну. За радянських часів тут спорудили невеличкий «секретно-прикладної» об'єкт, в тому числі одноманітно глушили щебетання «ворожих голосів качиних з-за бугра». Втім, свої качки водилися в свій час і на Замковій горі. Колись біля підніжжя гори розташовувалося болото, поросле очеретом і мало назву Чорна Грязь. Болото поступово осушували, і на його місці будувався жіночий Флоровський монастир. Слід сказати, не до честі тих, хто виділяв ці землі для будівництва, але до великої честі його послушниць і мешканок.
Торжище (Подільське Торговище, Торговиця, Житній Торг) розташовується на Подолі між Контрактовою площею та Житнім критим ринком. Лежало на шляху «із варяг у греки», водному торговельному шляху, сполучному північ Русі з південними землями, а Балтійське море - з Чорним. На відміну від знатного Бабіна Торжка на Старокиївській горі, яким користувалися в основному заможні і родовиті люди міста, Торжище було більш масовим. Сюди приїжджали купці з усіх країн: варяги, візантійці, німці, араби, хазари, бухарці, булгари. Торжище було також центром цивільного та політичному житті Києва, тут збиралися народні віча. Правда, так звані «чорні» (вони відбувалися ще біля Турової божниці на нинішньому Туреччина), звичайно ж всестановості віча скликали біля Софіївського собору. У Х1У-ХУ століттях Торжище стає найголовнішим економічним центром Києва. Аж до ХУП-ХУШ століть тут розміщувалися торгові колонії: «вірменський квартал», «грецький квартал», генуезький, турецький та інші «двори». Розвитку торжища сприяло Київське братство, яке об'єднувало міщан 17 ремісничих цехів, і Межигірський подвір'ї Запорізької Січі, а також переведення сюди в 1797 році з міста Дубно контрактової ярмарки, на якій укладалися контракти-угоди на оптову купівлю-продаж ремісничих, промислових виробів, сільськогосподарської продукції, на продаж, купівлю, оренду поміщицьких маєтків, а також оформлялися кредитні операції, застава маєтків, грошові позики, сімейні справи поміщиків, пов'язані з майном (шлюбні договори, виплата приданого, заповіту) і так далі. Всі угоди реєструвалися в Головному цивільному суді і здійснювалися взимку щорічно спочатку в будівлі магістрату, а потім в особливому Контрактовому будинку. А на Житньому базарі неподалік від нинішнього Житнього ринку двічі на рік збиралися людні ярмарку. Навколо такою сприятливою площі будувалися на кошти ремісничих і торгових об'єднань храми, зокрема, в 1132-36 роках піднеслася Пирогощі Богородиці церква стараннями торгували хлібом купців. І лише до Олімпіади 1980 нарешті здогадалися стараннями радянських будівельників спорудити триповерховий Житній критий ринок на 1350 торгових місць, кожне з яких було оснащено гарячою і холодною водою. Однак давно заплановану 8-ми поверховий готель на 112 місць при ринку побудувати поки ще не довелося.
Біскупщина розташовується на Подолі в районі Житнього критого ринку між вулицями Ярославською та Спаською. Відома з середини XIV століття як земля, при-належна католицького єпископа (біскупу), звідси і назва. Тут знаходився свого часу Петропавлівський кафедральний собор. Спочатку цю церкву святих Петра і Павла побудував польський єпископ Криштоф Казимирський як готичну римо-католицьку церкву святого Миколая при монастирі домініканців. Використовуючи будівельні матеріали, отримані при розбиранні руїн, зокрема, пов'язаний і з католицькими святими Борисоглібській церкви в сусідньому Вишгороді, домініканські отці завершили будівництво де-то до 1610 році. Після з'єднання України з Росією в 1654 році церква була передана Київської митрополії та істотно перебудована. У 1920-і роки Петропавлівську церкву закрили для богослужінь. На початку 30-х років будова збиралися використовувати під сховище Центрального архіву України. Однак вийшло інакше. З дозволу Наркому освіти церква була розібрана в 1935 році. Куди пішли стародавні цеглинки на цей раз залишається невідомим.
Глибочиця (Канава) розташовується на Подолі в районі вулиць Верхній і Нижній Вал. Носить найменування колись глибокої річки, що впадала в Почайну. Початково річка мала густу мережу, що прилягали до неї струмків та ярів, але в міру заселення місцевості їх засипали, а річка в результаті дрібніє і ставала непридатною для судноплавства. Наприкінці XVIII століття русло Глибочиці на Подолі випрямили та обнесли валами для захисту прилеглих будинків від паводків. Звідси й назва вулиці з різнойменних сторонами - Верхній і Нижній Вал. З тих пір Глибочицю називали ще й канавою, Каналом або смітник, оскільки скидаються сюди відходи гончарного, Дегтярна та Кожум'яцького виробничих процесів не надавали їй ні чистоти, ні ароматів. У середині XIX століття рів перебудували в каналізаційний колектор. Річка-струмок жива і понині, харчується атмосферними опадами і водами джерел, основним з яких є джерело в Кмітовом яру. Частина місцевості відноситься до Шевченківського району.
ПЛОСЬКЕ (Плоске) розташовується на Подолі між вулицями Нижній Вал, Фрунзе, Заводською і Київською гаванню. Відома ця плоска, рівнинна місцевість була ще за Київської Русі як поселення Плосколинськ або Пліснесько. У середні століття називалося слобідкою Плосколіський або Плоский Ліс. У 1539 згадується як село Плоске. Наприкінці XVIII століття під час інтенсивної забудови Подолу був утворений Плосскій поліцейську дільницю, що об'єднав саме Плосское з Куренівкою і Пріорці. Назва «вулиця Плосская» мала теперішня вулиця Фрунзе.
ТУРЕЦЬ (Туровцев) розташовується на Подолі в районі вулиць Волоської, Турівської, Ратманського між вулицями Межигірською, Набережно-Луговою, Набережно-Хрещатицькою та Щекавицькою. Тут же протікав однойменний струмок, а також знаходилася Турова божниця, церква на місці Турового капища, поблизу якої київські ремісники збиралися на свої народні віча. Що ж це було за місце, настільки близьке й священне для простих киян? Тур - це не просто «буй», буйвол, зубр, бик, а перш за все та сила, що жене, тисне, виробляє життя, приводячи матерію-порох у рух і одушевлений, одухотворені її. За однією з гіпотез, Тур - він же Волос або Велес, то є сила, яка «волеет» і велить, хоче і може, бажає й втілює бажане, по-сонячному плідна, радісна і непоборну. Її символічним зображенням служили, зокрема, бичача голова, роги, борода, ототожнюються з магічно потенційними чоловічими ге ¬ ніталіямі, наприклад, роги, тестікули - уособлення потенційною і дієвої волі-могутності ¬ ства, активний прояв якої - це вже алегорична бичача голова, а результат прояву - борода, «синонім» щедрості, багатства і родючості. Чи не звідси і літописна багатозначне «називання» Волоса (Велеса) «Худоба богом»? Як би там не було, але факт залишається фактом - у договорах давніх киян з греками Велес співвідноситься із золотом, силою священства і багатства, тоді як інший постійно згадується поряд з ним бог - громовержець Перун - зі зброєю, силою держави. У давньому Києві ідол Перуна стояв на горі, а ідол Біласті - на Подолі; у створенні Перуна потребувала міцна і самодержавна князівська влада. Біласті ж (він же Волос та Тур) легко і бажане уживався з кожним простим чоловіком і жила кожному будинку. Що ж, для авторитарного режиму більш важливо було мати в розпорядженні силу, нехай і швидкоплинну, відлюдну, тяжку в які укладають з нею зобов'язання, але зате здатну швидко ударяти (як конденсатор струмом) і сильно лякати «на надалі *. А для простолюдина більш значимою була сила надійна, довготривала і стабільна. Тому і дружив він з Волосом, приносили трудолюбівцам щастя, любов і достаток.
Почайна (Почаїв, Пучайна) розташовується на Подолі від району вулиці Почайнинської до набережної. Назва дана на честь річки, яка тут колись протікала, правою притокою Дніпра. Щодо ж найменування річки існують кілька версій. Чи то «бажана», чи то «водна», чи то «спучується». Цікаво останнє значення, оскільки, згідно з легендами, зокрема, про Добриня Микитич, в цій «Пучай-ріці» мешкав спінюючої її Змій Горинич, стихійна руйнівна сила, впоратися з якою міг лише превесьма недюжій молодець. Не випадково і розташування капища Біласті (Тура) саме поблизу Поча-ріки. Велес, тісно пов'язаний з існуванням людини і прагне допомагати йому, повинен був бути і охоронцем від істот, що відносяться до людей настільки ж по-споживацькому, як і люди, допустимо, до свиней. Будучи володарем і провідником тих самих стихій вогню, води, повітря і землі, що і егоїстичний обособленец Змій Горинич, Велес сприяв людині в оволодінні (від слова «воля») власними ж сверх'ествественним силами. У районі Подолу Почайна відокремлювалася від Дніпра піщаною косою, яка розмилася, коли у XIX столітті основна течія Дніпра направили до правого берега. На місці ж верхнього русла Почайни залишилася на Оболоні ланцюг озер.
ДОРОГОЖИЧІ (Дорогожище) розташовуються в районі вулиці Олени Теліги і до проспекту Червоних Козаків. У Х1-ХП1 століттях тут знаходилося урочище, куди сходилися шляхи з Вишгорода, Чернігова, Новгорода, Смоленська та інших міст - своєрідна «жнива доріг». Відбувалися тут і інші «жнива». У 980, 1146 і 1169 роках Дорогожичі були місцевому битви ворогуючих князів. А взагалі-то, люди облюбували цю місцевість ще 25-15 тисяч років тому, зводячи тут з кісток мамонтів шатрообразние житла.
ШПОЛЯНКА розташовується на Куренівці вздовж вулиці Шполянської, провулка Веселкового і початку вулиць Тагильскої і Фруктової. У перші десятиліття XX століття тут існував фруктовий сад, що належав нікому Шполянському. Саду вже немає, але споруд першої половини нашого століття збереглося достатньо.
КОПИЛОВ (Копилове) розташовується на Куренівці в районі вулиці Копилівської. Назва місцевості та урочища від прізвища першопоселенця. Згадується з першої половини XIX століття.
Куренівка розташовується між Подолом, Оболонню, Пріоркою і Сирцем. Головні вулиці: Фрунзе (кінцева частина). Петропавлівська, Білецька, Сирецька. Відома з середини XVII століття як київське присіччя, де розміщувалися курені (від слова «палити», виробляти дим і сморід) Київського козацького коша (табору). Пізніше Куренівку заселяли міщани, і вони щосили займалися тут городництвом і садівництва. Нині Куренівка - велика промислова і житлова місцевість міста.
ЗАМКОВИЩЕ розташовується на Пріорці в районі Замковецької вулиці. Колись тут височів замок. Припускають, що це був літописний Ольжин град часів Київської Русі.
Біляче ПОЛЕ розташовується на Куренівці в районі вулиці Білицької. Чи то в місцевому урочищі водилося безліч білок, чи то місце просто було «білим», порожнім. Згадується з другої половини XIX століття.
Мостицький у Подільському районі розташовується на Пріорці між вулицями Мостицькою, Новомостицькою, місцевостями Западинкою і Виноградарем. Відомий з першої половини XIX століття. Назва походить від дерев'яного покриття, яким «міст» вулиці, прокладені у заболоченій місцевості. У 1982 році було розпочато будівництво Мостицького житлового масиву. Складається з трьох мікрорайонів, і забудовувався 9-12 і 16-поверховими житловими будинками. Частина місцевості відноситься до Шевченківського району.
ЗАПАДИНКА (Западинці) розташовується в районі вулиці Западинська, і навпроти лежить частини проспекту «Правди». Назва згадується в XIX столітті. Відомі були тутешні Западинська піщані гори, які утворювали «западину» - улоговини пологої круглої і овальної форм. Стару забудову і дрібно-бугристий рельєф знесли в 80-і роки нашого століття.
Вітряні Гори розташовуються на Пріорці між вулицями Осиповського, Світлицького, Червонопольською. Вперше згадані наприкінці XIX століття. Назва дана характером обдуваються з усіх боків місцевості. Основна забудова 1961-65 років.
ШЕВЧЕНКО Селище розташоване на Пріорці між Вітряними Горами, Виноградарем, Пуща-Водицьким лісом і Кинь-Грустю. Головні вулиці - Красицького, Сошенко, Золочівська, Косенко. Відомий з 20-х років XX століття. Спочатку простягався вздовж вулиць Красицького, Лесі Українки, Золочівської, провулка Бестужева. У 40-50-ті роки розрісся до нинішніх розмірів. Хоча і названий за прізвищем відомого поета, Тарасу Григоровичу у цій місцевості мешкати не доводилося. Хіба що побічно. У серпні 1859 року Шевченко деякий час проживав у Стефанії Лободи в будинку № 5 по Вишгородській вулиці. А вулиця ця в своїх кінцевих сотих номерах в кінці-кінців впирається в площу і селище Шевченко. Або ж ще такий зв'язок. Колишню вулицю Шевченка в селищі Шевченко після того, як вона в 1953-61 роках побувала Сталіногорськ, назвали вулицею Красицького. А художник Фотій Красицький припадав-таки внучатим племінником Тарасу Шевченку.
Кинь-Грусть (Дача Кульженка) розташовується в районі площі Шевченка та прилеглих частин вулиць Навашина, Полярної, Пуща-Водицької, Сошенко. Вважають, що в 1787 році Катерина Друга, проїжджаючи по цих місцях своєї неквапливою дорогою до Криму, мовила своєму блискучому одноокого коханцеві князю Потьомкіну: «Дорогий, кинь сум!». І тоді той швидко змінив настрій, вловивши немеркнучу потреба цариці в інтелектуальному радістю та сильних відчуттях. І смуток-«зазнобушку» кинув. Потім ця мальовнича дачна місцевість належала полковнику Бегічева, з 1838 року - Лукашевича, а з кінця XIX століття - Стефану Кульженко, київським багачу на видавничій ниві.
Рибальський острів (півострів; Рибалки) розташовується на правому березі Дніпра між Дніпром і межами Дніпровського району з Подільським та Мінським районами. Півострів є залишком колись довгої коси, яка відділяла річку Почайну від річки Дніпро. Півострів є також частиною місцевості Рибалки, відомої в минулі століття а придніпровському оболонському пониззя поселеннями подільських рибалок і знатним Рибацьким базаром. У 1897-99 роках при будівництві на півострові верфі для пароплавів його береги підняли і замостили. У 1928 році суднову верф реконструювали для заводу «Ленінська кузня» (з 1993 року ВО «Шхуна»). А в 1930 році в цій місцевості запустили надпотужну з того часу електростанцію (КРЕС). З іншими територіями місцевість сполучена Рибальським вантових (висячим на сталевих канатах) мостом, Подільським (Петровським) ж / д мостом і трьома різної ширини перешийка.
Синьоозерний розташовується в районі озера Синього. Найбільше з вододільних озер Києва і, мабуть, з боку має вигляд такого ж кольору, як свідчить і назва. Довжина озера 700 метрів, ширина - близько 200, харчується поверхневими і грунтовими водами. Що ж стосується житлового масиву, то забудова здійснювалася з 1681. Забудовувався 16-поверховими точковими великопанельних і 6 -, 7 -, 8 -, 9-поверховими цегляними житловими будинками з криволінійними обрисами в плані. На масиві є школа, дитячий сад-ясла, установи побутового та культурного обслуговування, а біля озера - водно-спортивний комплекс. Місцевість органічно зливається з місцевістю Виноградар.
ВИНОГРАДАР розташовується між провулком Межовим і проспектами Радянської України, «Правди», Свободи та вулицями Косенко та Світлицького. З 1907 року в цих краях стали спеціально під виноград орендувати земельні ділянки і вирощували прекрасні врожаї. Втім, відмінне київське вино, особливо монастирського виробництва, було відомо з самих що ні їсти давніх часів. Потім в цій місцевості існував однойменний колгосп. Сучасна забудова здійснювалася в 1975-87 роках. В основі планувальної структури лежать принципи функціонального зонування та створення мережі пішохідних бульварів, ізольованих від проїжджої частини. Масив забудовувався 9-, 12 - і 16-поверховими будинками. У кожному мікрорайоні - дитячі сади, школи, підприємства торгівлі та побутового обслуговування. У центрі місцевості - площа, що переходить у торгову площу. В оформленні Виноградаря широко використовувалися кольорові оздоблювальні матеріали, засоби монументально-декоративного мистецтва, малі архітектурні форми.
© Охороняється Законом "Про авторські права". Посилання на першоджерело обов'язкове.
Віктор Коваленко, журнал «Нерухомість Києва»
www.zagorodna.com/uk
Київ: історичні місцевості і райони
