Околиці Києва: історичні місцевості





Інформація про Київ і райони Києва, історичні місцевості Києва.
Окраина КиеваВважається, що місто з боку своїх околиць стиснутий забороненими для забудови територіями: чи то лісопарковою зоною, чи то Дніпровський і Деснянський водозаборами, чи то стічними водами бортницьких очисних споруд, чи то цінних зрошуваних орних земель, чи то Київської ГЕС, чи то зони безпеки Жулянського аеропорту. Проте не виключено, що з перспективним вичерпанням резервних територій і роздільною здатністю деяких з заборонних територій шляхом, наприклад, перенесення Жулянського аеропорту або стоку очисних споруд, що розвивається Київ буде просто «перестрибувати» через заборонні ділянки, залишаючи їх, начебто Голосіївського лісу, недоторканими в своїх межах . Так що майбутнє міста, як звичайно, за київськими передмістями, тобто місцевостями, безпосередньо примикають до межі міста, але поки що не входять до його складу. У кого-то з них більш швидкі шанси стати київської житлової місцевістю, у когось - більше довгі. Але всі вони - кандидати на те, щоб бути з Києвом разом. В даний час таких предполагаемо-майбутніх житлових місцевостей міста Києва налічується, як мінімум, 50. Познайомимося з деякими з них.

Погреби
(погреби, Погребская Старуха) розташовуються за Троєщиною. Назва обумовлено видом житлових будівель у вигляді напівземлянок-«погре6ов», що колись поширених тут. У цьому старовинному типі української оселі земля служила за стіни, нерідко посеред ями знаходилася піч, навколо неї крамниці для спання, а в даху розташовувалися отвір для виходу диму і двері. Подібний вигляд невибагливого, зручного і малопомітного житла любили будувати в своїх куренях і козаки. Назва Погребская Стара походить від старого Деснянського русла, протяжні і звивисті залишки якого можна спостерігати в цій місцевості і зараз. Перші поселення в тутешніх місцях археологи відносять до часів неоліту У-1У тисячоліть до н. е.. Виявлені тут також поселення і могильник доби бронзи (II тис. до н. Е..), Поселення скіфських часів (VI-IV ст. В. До н. Е..), Поселення ранньослов'янського зарубинецької культури (2 ст. До н. Е.. ). Перша письмова згадка про село відноситься до 1455. У 1781 році в «селі погребках сотні Київської» налічувалося 30 хат, а в 1787 «в селі Погреби Остерського повіту» - 103 душі «казенних людей», тобто державних селян. Щоправда, це число душ слід (як і у всіх подібних випадках) помножити десь рази в два, оскільки «Книга київського намісництва ..., чіненная 1787 генваря» у графі «склоку в якому селищі душ» вказувала лише жителів «чоловічому статі ». У 1971 році село вважалося відділенням Броварського колгоспу ім. Кірова, займалося м'ясо-молочним тваринництвом, проживало в ньому 2015 чоловік і було також восьміклассная школа, клуб, бібліотека.

Зазим'я (Зазим'є) розташовується між льохами і пушком за Броварським лісом. Назва походить від того, що люди тут не тільки жили в теплу пору, а й переживали «Зазим'я і Зазим'я», тобто, просто кажучи, зимували. Перше поселення відносять до бронзової епохи II тисячоліття до н. е.. У 1781 році в
«Селі Зазим'я сотні Київської» налічувалося 44 хати, стільки ж селянських господарств, 1 священик і 1 дяк, а в 1787 році в «селі Зазим'я Остерського повіту» - 183 душі («чоловічої статі») казенних людей. У подальше радянських часів сільськогосподарська спеціалізація села була аналогічною погребах. У 1971 році в селі налічувалося 2110 осіб, були середня школа, клуб, бібліотека, пологовий будинок.

Пухівка (Десняний Городок, Комарівка) розташовується між Зазим'я і Рожовкой за Броварським лісом. Люди селилися в цій місцевості вже в III тисячолітті до нашої ери. Але, як завжди буває в історії, поселення поступово запустівають, про них забували, виникали нові, а потім зникали з лиця землі і вони. Місцевість ця знаходилася на водному шляху. Проїжджаючи Десною до Києва, ченці та торгових людей часто в цьому місці відпочивали. Земля їм тут здавалася м'якою і гожої для відпочинку як пух, звідси і Пухівка. Виникли тут літні курені - курені, землянки, хижі, потім великі курені і хати. Нечисленне населення спочатку складалося з осіб переважно духовного звання, а поселення називалося Десняний Городок як розташоване на Десні. Село виростає, з часом населення стало преімущестенно хліборобським. Поруч знаходилося болото з безліччю комарів і з збереженим і понині Комаровським Рівчак (струмком), звідси ще одна назва - Комарівка. Під час різних воєн Комарівку не раз розносили в пух і в прах, і людям знову був привід сказати «рознесли Комарівку в пушок». Крім цього, місцеві жителі виготовляли на продаж «пуховки» - пухові подушки - та й взагалі займалися пуховим промислом. І цим також були досить відомі для того, щоб село називалося пушком. У 1781 році в селі Пухівка Гоголівській сотні Київського намісництва налічувалося 55 селянських господарства, священик, два дяка. У 1787 році село належало вже до Остерському повіті і було в ньому 20 («чоловічої статі») державних селян. За радянських часів споконвічний промисел пуховчан підхопила велика місцева птахофабрика, так що назва села виправдовується і понині.

РОЖОВКА (Рожівка) розташовується між пушком і Калинівкою за Броварським лісом. Село знаходиться на перешийку між лісовими масивами (нині Броварське лісництво і Заліське заповідно-мисливське господарство), Деснянської заплавою і степом. Від близькості до посівів жита, ймовірно, й походить назва. Або ж - від тутешніх урожайних земель. У 80-ті роки XVIII століття в селі налічувалося 14 селянських дворів, 47 селян «чоловічої статі» і церква. За радянських і подальший час Рожовка була підпорядкована Пухівська сільраді.

КАЛИНІВКА розташовується між Рожовкой і Броварами. Назва походить від калини, якої тут росте предостатньо. Калина здавна вважалася на території України священним деревом, вона символізувала сім'ю глибоким корінням, життєздатність, безперервність роду і дівочу честь, а потім стала одним з найважливіших традиційних національних символів. Красномовно, що Калинівка була заснована в 1928 році під час непродолжтельного, але яскравого першого радянського українського відродження. А щоб життя каліновчан не здавалася такою вже зовсім поетичною, в селі розмістили відділення радгоспу «Красилівський», цементний завод, школу, бібліотеку, пологовий будинок.

БРОВАРИ (Борвари, Боровари) розташовуються між Калинівкою і Княжичі. На-звання походить від того, що тут варили чи то німецьке вариво «бра», тобто пиво, чи то російська «сир бор», тобто смолу. Займатися і тим, і іншим, а також гнати горілку було вигідно. Місцевість знаходиться на кордоні соснового лісу і хлебопашенной степу, а недалеко був і є Київ, куди везли товар на продаж. Або ж збували смолу, пиво та інше багатьом подорожні, що їдуть в обох напрямках по Чернігівській дорозі, що прямує з Києва аж до Москви. Містечко Бровари вперше згадується в 1628 році. Спочатку вони входили у володіння князя Єремії Вишневецького, потім з 1649 року стали центром Броварський козацької сотні, а в 1667 році увійшли до складу Київської сотні. Під час визвольної війни Бровари не раз порожніли польськими, татарськими та російськими військами, а потім стали власністю Києво-Печерської Лаври. У 1782 монастирські селяни стають державними. У 1786 р. Бровари входять до складу Київського намісництва, а в 1787 році в них налічується 487 осіб («чоловічої статі») населення, більш ніж 2 / 3 з якого були вільними козаками. У 1802 р. Бровари стають волосним центром Остерського повіту Чернігівської губернії. З будівництвом у 1868 році залізниці Курськ-Київ, що пройшла, і через Бровари, в містечку розвивається промисловість, і населення за останні 30 л ет збільшується більш, ніж у 2 рази. З Києвом Бровари повідомлялися за допомогою диліжанса, ас 1912 - і мототрамвая. Навесні 1923 містечко стає центром Броварського району Київської губернії зі своїми райкомами партії, комсомолу і райрадою. У 1930 р. Бровари як київське присіччя увійшли до Київської приміську смугу і були безпосередньо підпорядковані Київміськради, а в квітні 1937 року знову стають райцентром, але вже Київської області. Бровари стали містом районного підпорядкування в 1957 році. В даний час Бровари, становлять собою великий промисловий центр з населенням більше 80 тисяч чоловік.

КНЯЖИЧІ розташовуються між Броварами і Олександрівкою. Назва свідчить про належність цього поселення «можновладні» князям, зокрема в першій половині XVII століття князя Ієремії Вишневецькому. Втім, вважається, що перша письмова згадка про це село відноситься до 1489. У 1781 році в селі Княжичах Бориспіль-ської сотні налічувалося 60 селянських господарств і одна церква з попом і дяком, а в 1787 році село відноситься вже до Київського повіту і живе в ньому 241 («чоловічої статі») державних селян. Останнім часом село зі своїм сільрадою являло собою колгосп овоче-молочного напрямку і проживало в ньому близько 5 тисяч осіб.

ОЛЕКСАНДРІВКА (Мала Олександрівка + Велика Олександрівка) розташовується між Княжич і Борисполем, за Бортничанське лісом. Назва походить від імені або прізвища власника або першопоселенця. Чи то ще від чого. Сучасне тутешнє місцеве відділення радгоспу «Бортничі» спеціалізується на виробництві молока.

БОРИСПІЛЬ (Альт, Борисово Поле) розташовується за Олександрівкою. Тут виявлено скіфські поховання і городище часів Київської Русі. У літописі під 1015-1154 роками місцевість згадується під назвою «Лто, Льто, Алто, Альто, Олто» з річкою Альт, на якій в 1015 році, повертаючись з походу на печенігів, загинув від вбивць, як вважають, найнятих братом Святополком Окаянним, син Володимира Святославовича Борис. З тих пір місцевість називалася Борисовим Полем, а звідси, вважають дослідники, і назва Борисполя. Спочатку ця відкрита для кочових племен місцевість була малолюдно. У XVI столітті землі стали належати Київському Пустинно-Микільського монастиря. Тут спочатку селилися що бігли з Правобережжя від панщини селяни. У 1569 році Бориспіль входить до складу Польщі, а в 1596 році Сигізмунд III робить його своєю королівською власністю. У тому ж році сейм стверджує освіта Бориспільського староства. За придушення повстання гетьман Жолкевський місцевого і його спадкоємці отримують Бориспіль у власність. З 1649 Бориспіль стає сотенним містечком Переяславського полку. 14 січня 1752 гетьман Розумовський передає універсалом Бориспіль з околицями у вічне володіння своїй сестрі та її чоловіку. У 1786 році в Борисполі «жителів взагалі за останньою ревізії чоловічої статі - 3353, а жіноча - 3338». У 1802 році містечко стає волосним центром Переяславського повіту Полтавської губернії. У 1921 році містечко входить до складу Київської губернії, а з 1923 року стає центром району. Містом районного підпорядкування Бориспіль став в 1956 році. У 1965 році відкрився міжнародний аеропорт. В даний час Бориспіль - це промисловий центр з населенням близько 50 тисяч людей.

Гнідин  розташовується за Бортничах. Назва походить чи то від гнідка (темно-рудого з деякими чорними місцями) зовнішнього вигляду цієї місцевості, чи то від чиєїсь прізвища-прізвиська, чи то, справді, від якої-небудь «гниди». Та тільки від якої саме, сказати складно. У місцевості виявлено залишки поселень неолітской, трипільської та зарубинецької культур. Перша згадка Гнедіну відноситься до 1545 році. У 80-ті роки XVIII століття тут налічувалось 73 хати з 304 ревізькими («чоловічої статі») душами переважно казенних людей і церква з попом і двома дяками. У недавнє радянських часів у селі знаходилося відділення радгоспу «Вішеньковскій», середня школа, бібліотека і близько 2000 жителів.

ЗОЛОЧЕ розташовується між Гнідин, Вишеньки та межами Дарницького району. Являє собою заболочену заплавну територію з безліччю озер (Золоче, Святіще, Піщане, Млинів, Коров'ячий, Острівці, Чередніче ...), урочищ (Попова, Гатне, Брандовшіна) і річечок. Золочів була колись помітною річкою, що тяглася а ці краї уздовж лівого берега десь від Троєщини. Нинішнє озеро Золочів - це і є гирло розгублені в вигляді протяжних озер за київським лівобережжю річки. За старих часів річка Золоче служила ніби як альтернативою Дніпра в районі Києва. Хто боявся плисти мимо граду цього, перетягували волоком свої судна в Золочів і пливли нею вниз по течії з богом.

Вишеньки  розташовуються за Гнідин та Золочів. В околицях села виявлені стоянки і поселення людини кам'яного, бронзового, залізного і наступних століть. Місцевість побічно (у контексті річки Золочів) згадується в літописі під 1101 і 1151 роками. Назва села, ймовірно, походить від тутешніх красивою як «вишенька-ягідка» місцевості і охайних селянських хат з неодмінними вишнями. А вишню на Україні дуже поважали, вона зміцнювала сили життєлюбства, подружнього спілкування і сімейного щастя. Багатьом вельможам і монастирям належали ці землі: великого князя литовського, товмачеві берендеїв, київському війтові Мелешкевічу, Києво-Печерській Лаврі, митрополиту Рогозі, монастирю Флора і Лавра ... У 80-ті роки XVIII століття тут налічувалося 117 хат з 504 жителями «чоловічої статі» в переважній більшості відносяться до селян. Свої сільськогосподарські заняття місцеві поселенці зберігають і по теперішній день.

КОЗИН розташовується за Конча-Заспанскім лісом правобережної частини Дарницького району. Назва походить від безлічі кіз, що вподобали за старих часів ці соковиті заплавні луки поруч з густим і надійним лісом. Перші письмові згадки про Козині відносяться до XI століття. У 1781 році в селі Козин Київської сотні Київського полку налічувалося 26 селянських хат, в 1787 році Козин називають вже хутором Київського повіту і проживає у ньому 109 казенних «чоловічої статі» людей. Останнім часом Козин вважається селищем міського типу зі своїм сільрадою, заводом побутової хімії, риболовецької бригадою і десь 3 тисячами жителів.

Підгірці (Підгорець) розташовується між Козином і Ходосіївка. У цих місцях виявлено залишки поселень людини, починаючи з III тисячоліття до н. е.. Назва обумовлено розміщенням села між рівнинної полузаболоченной місцевістю і початком крутого підвищення рельєфу, як би «під горами». У 1781 році було підраховано, що в селі Підгорець знаходяться 63 хати. У 1787 році в селі вважали вже казенних людей «чоловічої статі» і виявили їх рівно 250. Останнім часом у селі проживало близько 1500 жителів, і були у них колгоспна бригада, середня школа, клуб і дві бібліотеки.

Ходосівка (Худосовка) розміщується між Підгірці і Хотів. Поблизу виявлено городище, яке існувало за часів скіфів (IV-11 в. в. До н. Е..), Ранніх слов'ян (II ст. До н. Е.. - I ст. Н. Е..) Та Київської Русі. Сучасна назва походить від хутора козака Ходоса, що дав собою назву і однойменній річці. Або ж назву саме від річки, що живиться від багатьох струмків Навколо лежали височин і до того іноді примхливу і «совком» - юркой і стрімкої, особливо при весняна повінь, що буває «погано», так як вдома і посіви зносить водою. Або ж навпаки, людям моторність і Повноводність річки здавалася вже зовсім «поганий» і непоказною. Як би там не було, річка зараз досить дрібна і за багато століть ще більш «схудла». Перша письмова згадка Ходосівки відноситься до 1586. У 80-ті роки XVIII століття в Ходосівці були 51 хата з 185 душами «чоловічої статі» казенних людей, а також церква з попом і дяком. У ті часи останнє заклад для подібних сіл було справою настільки ж звичайним і обов'язковим, як в недавнє радянських часів були обов'язкові восьміклассная школа, клуб та бібліотека, а також колгосп (радгосп) або, принаймні, їх працьовите відділення.

Лісники (Лісняки, Лісник) розташовуються між Ходосівка і Хотів. Назва пов'язана з лісом і відбувається або від місцевого поселення лісників, а під ними давнину розуміли не тільки лісових доглядачів і сторожів, але і лісових промисловців,
торгують лісом, і звіроловів-мисливців, які промишляють лісової полюванням. Або назву від тутешнього Лесняк - дрібного і густого лісу з багатьма галявинами і чагарниками. Поряд з боку річки Віти (Вети) простягнулася гора, в якій києво-печерські ченці зверхники часом виривали на нетривалий термін печери для відокремленого відлюдництва, втомившись від суєти монастирського життя. У 1781 році в селі Лісники Київського полку Київської сотні Київського намісництва налічувалося 27 дворів. А в 1787 році село називають Лесняк Київського повіту зі 127 душами «чоловічої статі» казенних людей. За радянських і подальший час Лісники ставилися до Хотівського сільраді.

Хотів (Хотев, Звенигород) розташовується за Церковщина. Назва походить від «хоті» - сильного бажання і пристрасного прагнення, які були пов'язані, як вважають, з Хотень багатьох оволодіти цією місцевістю. Археологи встановили, що багаті поселення тут змінювали один одного починаючи від скіфів. За часів Київської Русі тут і в окрузі були церкви і монастирі з дзвонами, настільки звучними і настільки допомагають від «хоті», що, вважається, тутешнє давнє поселення називалося також Звенигородом. Але так тривало, поки не запустіли храми. І населення почало різко збільшуватися. Якщо в 1787 році тут проживало 193 людини «чоловічої статі», то в 1971 - вже 3527 чоловік «з жінок і чоловіків». З причини такої кількості людей відкрили тут у 60-ті роки XX століття та лікарню.

Новосілки розташовуються між Хотів і Гатне. Назва свідчить не тільки про те, що колись це село було новим у порівнянні з поселеннями його оточуючими, але і про появу нинішнього села на місці запустілій якогось порожнього. Назва є досить поширеним у Київській області, та й, в різних варіаціях, по всій Україні. За радянських і подальший час Новосілки підпорядковані Хотівський сільраді.

ЧАБАНИ
розташовуються між Новосілки та Гатне. Назва пішла від місцевих овечих пасовищ і овечих пастухів - чабанів, що мали тут житлові споруди. У тутешніх місцях виявлені курганні поховання бронзового, скіфського та сарматського часів. За радянських і подальший час населений пункт був підпорядкований Хотівський сільраді.

Гатне розташовується між чабанами та Крюківщина. Назва пішла від гаті - завалених соломою, хмизом і землею заболочених грунтів. На загаченной землі і виросло село. Явище для України поширене, про що говорить і поширеність подібного назви для поселень. Перша письмова засвідчення про село відноситься до XV століття. Йшла тут колись і річка Гатенка. У 80-ті роки XVIII століття в селі було 28 хат з 145 душами «чоловічої статі» казенних людей. У 1971 році в селі перебували 2760 жителів, середня школа, клуб, бібліотека, сільрада, відділення радгоспу «Мічурінський».

Крюківщина (Круковщіна) розташовується між Гатному і Вишневим. Колись село було в стороні від головних доріг і, щоб до цієї околиці дістатися, треба було робити гак або об'їзд. Давня назва пов'язують також з місцевими Крук - великими чорними воронами. У 80-ті роки XVIII століття в селі Крюківщина було 10 хат з 70 душами «чоловічої статі» казенних людей. У 1971 році Крюківщина відрізняється від Гатне ще тим, що, крім усього того, що спостерігалося в Гатному, в Крюківщина було на 337 осіб більше, тут розміщувалися центральна садиба того ж радгоспу «Мічурінський», Медамбулаторія та ще Крюківщина була відома по всій республіці своїми надоями молока.

БОРЩАГІВКА (Петропавлівська Борщагівка + Софіївська Борщагівка) розташовується між Вишневим і Білогородкою. Назва пішла від колись протікала тут річки Борщівка (Борщагівки) та її однойменних околиць. Або ж навпаки - від стародавньої «землі Борсчовкі» та її однойменної річечки. «Борщ» («борщаг») буквально давньоруською мовою означає «брати кисле (гостре)» - звідси і похідне слово «переборщувати». Проте назва місцевості може бути пов'язане також з сусідством бору та достатком щавля. Або - просто з рослиною борщевніком. Деякі дослідники вважають, що назва походить також від того, що місцеві селяни а вигляді податі («бора») постачали монастирі компонентами для знатних щів. Відомі п'ять місцевих поселень Борщагівка, що належать п'яти різних монастирях. Причому, до свого прикріплення до чернецтву братам «для прожитку» останніх, тутешні давні невеликі поселення носили інші найменування. Зараз до складу Києва входять чотири Борщагівки: Братська, Михайлівська, Південна (яка виникла у 80-ті роки XX століття на місці села Микільська (або Миколаївська) Борщагівка) і Нікольська (побудована в 1967-88 рр.. На луках поряд з селом Микільська Борщагівка) . За межами Києва поки що залишаються Софіївська і Петропавлівська Борщагівки. У кожної з них свій сільраду.

Білогородка (Білгородка, Білгород) розташовується між Борщагівкою та горіння-чамі. Назва походить від білокам'яних церков (до того ж і свінцовокупольних), міських будівель і палацу, що знаходяться в могутній (білокам'яної) фортеці часів Київської Русі. Перші поселення, які відомі на цьому місці, відносяться, як мінімум, до III тисячоліття до нашої ери. Під 980 роком Білгород вперше згадується в літописі як особисте володіння князя Володимира Святославовича. У 991 році тут будується фортеця, яка стала наймогутнішим київським форпостом, а своїми розмірами в той час перевершує Чернігів, Переяслав, Рязань і, на думку вчених, мало в чому поступається багатьом середньовічним західноєвропейським містам столичного значення. Пишний і багатий ремісничо-торговий місто-центр, що знаходився на торговельному шляху з Києва в Галичину, Польщу і далі на захід, був, подібно до більшості київських форпостів, зруйнований дощенту відомої кочовий ордою в 1240 році. У 60-ті роки XIV століття село на місці міста Білгорода називалося Білогородській і, будучи в межах Великого Литовського князівства, спочатку належало Київському замку, а з 1560 - і самому великому князю литовському. Після Люблінської унії 1569 року селом володіли різні польські магнати: князі Острозькі, коронний гетьман Ходкевич, князі Корецькі і т. д. Де-то в 1648 році Білогородка стала центром Бєлгородської сотні Київського полку. Після Андрусівським перемир'я 1667 року Білогородка була російським форпостом. У 1700 Петро 1 подарував Білогородку київському митрополитові, а в 1786 вона стала казенної і була під початком Палати державних маєтків. У 1862 році на землях Білогородки створили економію, віддану в оренду поміщиці Вишневської. До того часу Білогородка була вже центром волості. Перший сільрада у селі з'явився в січні 1918, перший потужний «куркульскій змова» - у квітні 1919, перший партком - у травні 1919, перший волосний ревком - у грудні того ж 1919, перша сільгоспартілі (пізніше стала колгоспом) «В об'єднанні - сила» - у квітні 1923, перший об'єднаний радгосп «Білогородський» - у лютому 1959 року.

Гореничі (Горяничі, Горянка) розташовуються між Білогородкою і Капітанівка. Назва у села - як у розташованого біля підніжжя пагорбів-гори. Перші згадки Гореничі в історичних документах відносять до XVIII століття. У той. Час хутір Горянка складався з однієї хати. А в 1971 році в селі вже мешкало 2387 чоловік зі своїм сільрадою. Можна припускати, що в більш-менш віддаленому майбутньому Київ далеко переступить через річку Ірпінь і не тільки Гореничі увійдуть в його смугу.

КАПІТОНОВКА (Капітанівка) розташовується між Гореничі і Ірпенем за Свято-ським лісом і річкою Ірпінь. Назва чи то від якогось місцевого поселенця Капітона, чи то від пов'язаності даного поселення з якимось капітаном. У дореволюційний час цей військовий чіп 9 класу був порівняно прирівняний до громадянського титулярному раднику і давалося ротним командирам, а за радянських часів був тимчасовою або довічної сходинкою між лейтенантом і майором. Як припускають, тут при мосту через Ірпінь Брест-Литовського шосе (Житомирської дороги) стояв сторожовий пост під початком якогось капітана, можливо, польського, а, може, потім і російського війська. Не виключено, що при цьому капітан міг жити тут і зі своєю сім'єю. В даний час село підпорядковане сільраді неподалік розташованого села Петрушки.

Романівка
розташовується між Святошинським лісом Святошинського району з одного боку і річкою і містом Ірпінь з іншого. Назва походить, швидше за все, від колись колишнього його власника Романова, а може бути - і «бунчукового товариша» Романовича. Цей чин у козацькому війську давався чиновникам особливих доручень при гетьмана з його бунчуком (гетьманська булава-жезл). У 80-ті роки XVIII століття в селі налічувалося 12 хат, 46 казенних людей «чоловічої статі» і один священик при церкві. В даний час село відноситься до міста Ірпінь.

ВИШНЕВЕ (Вишневий) розташовується за Борщагівкою Святошинського району. Засноване в 1887 році. У 1960 було виділено в самостійну адміністративну одиницю з населеного пункту при залізничної станції Жуляни. Селище названий був Вишневим тому, що в той час всі його 520 дворів буквально потопали по весні у вишневому цвіту. Ймовірно, це було пов'язано з давнім українським звичаєм - при освоєнні нової земельної ділянки першим справою садили вишневі дерева, які швидше за всіх інших фруктових дерев приживалися, розросталися і давали щедрий урожай. Селище також швидко розростався, чому сприяло зосередження в ньому промислової інфраструктури, яка обслуговує потреби Києва. У 1971 році селище стає містом. І якщо тоді в ньому було 10600 жителів, то через двадцять років їх було вже 31300.

КОЦЮБИНСЬКЕ розташовується посеред Берковецького лісу. Назву дали в 1941 році «для увічнення пам'яті великого українського письменника М. М. Коцюбинського». До цього село називалося Берківці (Берківці, Бірковец). Вважають, що це найменування пов'язано як-то з «биркою» - дощечкою або паличкою, на якій у давнину зарубками вели (нарізали) рахунок, а зокрема, відзначали борги своїх боржників. Можливо, з якимось Довжки і було пов'язано це урочище. Або ж воно належало нікому закличники - збирачу податків за часів Київської Русі. З того ж 1941 село стає селищем міського типу Київської області. В даний час Коцюбинське підпорядковане Ірпінській міськраді, тут знаходяться Біличанська меблева фабрика, деревообробний комбінат, заводи «Теплозвукоізоляція», каменеобробний, деревообробний, а також залізнична станція «Біличі» і проживає понад 10 тисяч жителів.

ІРПІНЬ (Ірпінські дачі) розташовується за Берковецькому лісом. З'явився в 1900 році як роз'їзд біля залізничного мосту через річку Ірпінь, від якої і отримав свою назву. Річка ж Ірпінь (Іропень, Пірна), яка непоборну йде і впадає у Дніпро «супроти» його течії, була в давнину пов'язана, як вважають, з пінистий продуктивною силою бога-громовержця Перуна, сполучною земний світ з «Іром» - світом невидимих духів , з якого й приходять на землю і втілюються тут всі істоти. Новостворений селище розташувався на території сіл Романівки, Северинівка, хуторів Любки, Рудні, Стоянки. У 1903 році поселення іменується Ірпінським дачами і входить до Ворзельського волость. У 1914 році з / д роз'їзд стає станицею, навесні 1919 - волосним центром, у 1923 році входить до складу Гостомельського району Київської гу ¬ Берні, потім Київського округу, потім Київської області, в 1956 році стає містом районного підпорядкування, а в 1963 році переведений у категорію міст обласного підпорядкування. В даний час Ірпінь - це промислове місто і місто-здравниця з населенням понад 40 тисяч чоловік.

ГОРЕНКА (Горянка, Горянський, Папірня) розташовується за Пущею-Водицею. Назва походить від місця розташування на відкритій височині між ірпінської заплавою та лісовими масивами. Вважають, що село раніше називали ще Папірної, можливо, від місцевого виробництва «Папір» - «малорасейскаго» найменування папір писальний. Перші згадки Горенки відносять до XVII століття. У 1781 році в хуторі Горянка Київської сотні Київського «полку» нараховувалося 8 хат, в 1787 році хутір іменують Горянським і налічується в ньому 34 душі казенних людей «чоловічої статі». В даний час в Горенці знаходяться сільрада, деякі промислові виробництва, молочне господарство та інші визначні пам'ятки. З Києвом горенковчане повідомляються також за допомогою трамвая.

ВИШГОРОД (Хоревиця, Ольжин град, Виш'Городок, Вишгородка). Отримав свою назву як «вишній місто», оскільки перебував і на високому горбі, і вище Києва за течією Дніпра, а також - як припускають вищий політичний адміністративний, церковно-релігійний, культурний і торговий центр Київської Русі. А надалі - і як найважливіший стратегічний центр, що захищав
Київ з півночі від нападу половців і печенігів. Деякі дослідники вважають, що укріплене поселення в цих місцях заснував десь у \ /-У1 століттях молодший брат Кия Хорив, звідси і літописна назва місцевості Хоревиця. Вважають, що Вишгород вперше згадується в літописі під 946 роком як «Ольжин град» - резиденція княгині Ольги. У цей час Вишгород стає нарівні (якщо не вище) з Києвом, Новгородом, Псковом, Чернігова. Однак, не витримавши конкуренції з Києвом, з 1078 місто стає центром удільного князівства Вишгородського, підлеглого київським князям, і все більш залежить від Києва. Під час нашестя Батия 1240 був зруйнований дощенту. Протягом наступних століть Вишгород знищувався знову і знову багато разів. З 1362 по 1569 роки Вишгород перебував під владою Литви і був невеликим селом, що належали Спасо-Преображенському Межигірському монастирю, який залишався власником «сільця» і при переході в 1569 році місцевої території під юрисдикцію Польщі. Однак у 1595 році Вишгород входить до складу королівських володінь і стає центром Вишгородського староства. У списках Київського воєводства та Київського замку 1616, 1618 і 1622 років Вишгород визначається як «оренда при Києві». У 1649 році «Вишгородка» входить до складу Київської сотні Київського полку, а з 1656 року нею знову володіє Межигірський монастир. З переходом монастирських земель у державне володіння село Вишгород підпорядковують в 1787 році Київський казенній палаті, а з 1839 року - Палаті державних маєтків. З 12 червня 1920 Вишгород надовго стає радянським селом зі своїм сільрадою, а з 1929 - і колгоспом «Новий шлях». У 1959 році колгосп перетворили на радгосп, а потім об'єднали з Новопетрівська радгоспом ім. Ватутіна. З будівництвом у районі Ви-шгорода Київської ГЕС, Вишгород спочатку стає в 1962 році селищем міського типу, а потім у січні 1968 року йому повертають титул міста, правда, відносять до категорії міст районного підпорядкування. В даний час населення Вишгорода нараховує більше 20 тисяч чоловік.

Петрівці (Петровець; Новопетрівці (Нові Петрівці) + Старопетровци (Старі Петрівці)) розташовуються вище Вишгорода за течією Дніпра вздовж берега Київського водосховища. Перші поселення в цій місцевості вчені датують, відповідно до археологічних розкопок, III тисячоліттям до нашої ери - часом Трипільської культури. Виявлені тут і залишки поселень часів Київської Русі. Сучасна назва походить від нікому Петру, можливо, «відставному» козакові. По ньому хутір іменують Петрівців. Мабуть, знаходився хутір у районі нинішніх Нових Петрівців - ближче до монастирського Межигір'ю. Після спустошливої набігу 1482 хана Гірея жителі хутора переселилися в район Старих Петрівців, перенісши туди і назва Петровець. Трохи згодом частина біженців повернулася на колишнє місце, відбудувала там село і назвала його Новими Петрівці. А колишні «нові» Петрівці стали Старими. А, може, все було й інакше - більш древні Петрівці - саме Старі. Точно відновити події зараз не представляється можливим. Однак, Нові Петрівці, судячи з відомим письмовими джерелами, завжди були більшими Старих. Це пояснюється більшою близькістю і до Дніпра, і Межигірському монастирю. У 1656 році право Межигірського монастиря на володіння Старими і Новими Петрівців підтверджує універсал Богдана Хмельницького. У 80-ті роки XVIII століття в Старих і Нових Петрівцях налічувалося відповідно 33 та 67 дворів-хат з 216 і 367 душами «чоловічому» населення. У 1798 році в приміщеннях скасованого і Погорілого Межигірського монастиря Київським магістратом була заснована фаянсова фабрика - з нагоди багатих покладів фаянсової глини поблизу Нових Петрівців. І було «височайшого дозволу визначено з довколишнього економічного села Петровець для оного заводу людей уживати». Чому жителі Нових Петрівців і стали згодом славитися своїм професійними умінням виробляти кераміку і обпалювати вогнестійкий цегла - Межигірка. До затоплення дніпровської заплави в 1964 році водами Київського водосховища обидва села знаходились на відстані від берега. У 1971 році в селах Нові та Старі Петрівці налічувалося відповідно 5983 і 2629 жителів, а також були відділення і центральна садиба радгоспу ім. Ватутіна.

Межигір'я (Міжгір'я) розташовується між Вишгородом і Петрівці на затопи-лених Київським водосховищем територіях. Назва пішла від розташування місцевості в ущелині між покритими лісом горами. В давнину ці місця і їх околиці (зокрема теж затоплене село Сваромье) були найважливішим язичницьким ритуально-магічним центром. Тому не дивно, що на узвишші над ним, як би пануючи і підкоряючи все нижележащих місцевості своєї влади, виникає великокнязівський Вишгород, а поруч на горі не менш древній, і значимий, ніж Києво-Печерський, монастир «Білій Спас» або Спаський. Однак, судячи з подальших подій, енергетику місцевості християнським священнослужителям вдавалося контролювати лише з тимчасовим і мінливим успіхом. У 1240 році монастир руйнують вщент орди Батия. Уцілілі ченці обирають собі «для більш зручного до самотності проживання» Межигір'ї. І це ще більше загострює їх випробування. Незважаючи на «накопичені молитовними трудами» до 1610 ставропігію («пряме підпорядкування патріарху»), а до 1709 архімандритства (вищу ступінь монастирського настоятеля), незважаючи на особливу підтримку з 1521 Запорозькою Січчю, монастир багато разів вигорав.

Віктор Коваленко, «Нерухомість Києва»
ZAGORODNA.com
Увійти

Наша кнопка

Zagorodna
Яндекс.Метрика